Общество Иисуса, или иезуитский орден, было распущено в 1773 году (через 6 дет после издания данной книги) папой Климентом XIV по нескольким причинам, большинство из которых были связаны с политическими и религиозными конфликтами в Европе того времени.
С водяными знаками!
Отличное дополнение к вашей антикварной коллекции!
Основные причины роспуска ордена включали:
1. *Политическое давление со стороны монархов*: В XVIII веке иезуиты приобрели значительное влияние, особенно в области образования, миссионерской деятельности и политического консультирования.
Это вызвало недовольство у многих монархов, которые считали иезуитов слишком независимыми и могущественными.
Некоторые европейские страны, такие как Франция, Испания и Португалия, начали давление на Святой Престол, требуя распуска ордена.
2. *Конфликты с королевской властью*: В странах, где монархи стремились к централизованному контролю, иезуиты часто оказывались в конфликте с правительством.
Например, в Португалии они были обвинены в поддержке восстания против короля Жозе I, что привело к их изгнанию из страны в 1759 году.
3. *Критика иезуитских миссий и экономической деятельности*: В некоторых колониях иезуиты занимались миссионерской деятельностью и часто защищали права местного населения, что вызывало конфликты с колониальными властями и торговыми компаниями.
В частности, в Южной Америке иезуиты основали успешные миссии, которые стали объектом зависти и обвинений в подрыве колониальной экономики.
4. *Обвинения в политических интригах*: Иезуитов часто обвиняли в участии в политических интригах и даже в попытках влиять на монархов и государственные дела через своих влиятельных учеников и покровителей. Это создало атмосферу недоверия и враждебности по отношению к ордену.
5. *Религиозные разногласия*: Иезуиты стали объектом критики со стороны других религиозных орденов и группировок внутри Католической церкви из-за их подходов к теологии и духовной практике.
Они также сталкивались с обвинениями в ереси, хотя и не были официально осуждены за это.
Под давлением монархов и во избежание дальнейших конфликтов папа Климент XIV издал буллу Dominus ac Redemptor в 1773 году, которая официально распустила Общество Иисуса. Однако орден был восстановлен в 1814 году папой Пием VII после изменения политической обстановки в Европе и признания важности иезуитов для католической церкви.
Книга «Духовные труды и жизнь отца Винсента Юби,члена Общества Иисуса.
Рассмотренные и исправленные господином аббатом ***.
1767 год
С одобрением и привилегией короля»
На титульном листе книги поминается *Общество Иисуса (Compagnie de Jésus), также известное как **орден иезуитов*. Это католический монашеский орден, основанный в 1534 году святым Игнатием Лойолой. Иезуиты сыграли важную роль в миссионерской деятельности, образовании и научных исследованиях в течение многих веков.
Священник, о котором идет речь на титульном листе, — это *отец Винсент Хюби (Vincent Huby)*. Он был французским иезуитом, известным своими духовными трудами и наставничеством. Отец Хюби жил в XVII веке и прославился своими усилиями по духовному просвещению, проповедованию и поддержке миссий.
Подробнее об обществе Иисуса:
К началу века иезуиты заявили о почти 17 000 членов2, что составляет самую важную мужскую общину в католической церкви, где ее опережают только все францисканские ветви. Его генерал-настоятель - Артуро Соса.
Как и другие религиозные деятели, иезуиты исповедуют три обета бедности, целомудрия и послушания, но они также дают свой собственный четвертый обет - об особом послушании Папе в отношении миссий.
Они подчиняются «Конституциям», определенным Игнатием Лойолским и одобренным первой Генеральной конгрегацией, в соответствии с которыми они не принимают никаких особых религиозных обрядов, но следуют в этой области тому, что делают светские священники.
Они не стремятся к почестям: в их истории мало епископов и кардиналов. Папа Франциск, избранный в марте 2013 года, иезуит с 1956 года, является первым папой, представляющим религиозный орден.
Призвание иезуитов - поставить себя на службу католической церкви. Это побудило их принять участие в Контрреформации после Тридентина и направить свою деятельность на евангелизацию, социальную справедливость и образование.
Вскоре они сформировали первый преподавательский состав современного католицизма. С xvi их служение осуществляется, в частности, в Европе, Латинской Америке, на Дальнем Востоке и в Индии. Жан Лакутюр видит в них «пионеров человеческого приключения в мире, о котором заботятся во всей его полноте», людей действия и инициативы, а также «первооткрывателей разных миров, существ, цивилизаций».